犯错后如何有效的解释,犯错之后如何改过

《了凡四训》是明朝的袁了凡先生,结合自己亲身经历和毕生学养,为了教育自己的子孙而作的家训。在《了凡四训》中,“改过之法”是全书的重点。人非圣贤,孰能无过?一个人的境界高低,不在有无过错,而在能否改过。子曰:“过则勿惮改。” 错误并不是一个尴尬的缺陷,而是我们所有人本质拥有的东西,犯错并不可怕,重要的是有错要自知,犯错要改之。

古语有云:“知错能改,善莫大焉。”能改过,是一种至高的善,是最大的美德。《了凡四训》云:“福之将至,观而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。”改过不仅关乎道德的问题,还关乎行事的祸福,今日,就让我们跟随《了凡四训》一起学习人生的改过之法。

改过者,发耻心,发畏心,发勇心

改过,首先要客观认识自己的错误,“耻心”“畏心”和“勇心”这三种心态是改过的关键前提。如果具足此三心,则过错就会像“春冰遇日”般消除。过错萌发于内心而表现于四体,心是善恶的根本所在。内心对过错有不同的态度,在行为上也会产生改变。

改过者,一要发耻心。

孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。” 羞耻之心,是人之为人的根本。有人说,人们讨厌的其实不是犯下的错误本身而是意识到自己错了,这种意识其实就是羞耻之心。一个人只有懂得羞耻,才能自省自勉,奋发图强。有羞耻心的人,才能勇敢地面对自己的错误,战胜自我。

孔子说:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”。常怀一颗羞耻之心,不仅可改过可正身,亦可养浩然之气,而且知进取,成千秋伟业,盖因知耻近乎勇也。

改过者,二要发畏心。

古人云:“畏则不敢肆而德以成,无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心,往往就会变得肆无忌惮、为所欲为,想说什么就说什么,想干什么就干什么,甚至无法无天,最终吞下自酿的苦果。

人要存畏惧之心,不能因为觉得“过在隐微”而肆无忌惮,殊不知,一点小小的过失也会酿成大错。在日常生活中,如果知小过而不改,则会养成“积非成是”的习惯,久而久之,就会不知不觉变成自己不想成为的那种人,那种蝇营狗苟、得过且过的人。这实在是一件值得戒慎恐惧的事。

《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。”一个人有所怕才有所成,一个人无所怕是不会成功的。只有心存敬畏,才能保持谨慎态度,才能有戒惧意念,也才能勇于改过,保持内心的谦逊平和。

改过者,三须发勇心。

遇到过错要发勇心,当机立断,马上改正。孔子说 :“过则勿惮改。”不要怕有过失,要有毅力、有决心、有勇气改过,即使小过错也要认认真真地改。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”否则,小过养成大过,小错变成大错。

“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”人何以不能改过?大多是因为“因循退缩”,就是不敢直面自己的弱点缺点。如何才能一鼓作气、改过自新呢?这就需要振作勇猛之心,不怀疑、不畏惧、不等待,有如壮士断腕,“无丝毫凝滞”。这是“风雷之所以为益”的原因。风雷相助互长,交相助益,因此风雷卦是有益之卦,取其卦义,应立即改过,雷厉风行,自然得到益处。改过也是如此,如与敌军对阵,要用风雷之势,斩将搴旗,势如破竹,剿灭敌人。

具备这三种改过的心态,过失就如“慧风扫荡障云尽,心月孤圆朗中天”。具体而言,“耻辱心是关键和前提,畏惧心是核心和灵魂,勇猛心是落实和保障。”

在此基础上,针对过错还要实施具体的改过方法。改过的方法有三个层次,不同的方法取得的效果也不同。

改过者,从事上改,从理上改,从心上改

改过,要从事上改。顾名思义,从事上改即就事改事,只是强制于外,从表面改过的方法,遇到一个过错改正一个,虽然收效明显,但是遇到新问题还会复发,想要彻底改正难度很大。如此则“颇类头痛医头脚痛医脚,亦如枝枝而求叶叶而摘”。

为何改过后总是不断地再犯呢?因

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