心如止水的意思,做人要心如止水

众所周知,“内静”一词并非出自王阳明,而是出自唐代著名诗人白居易的《祭李侍郎文》,即:

“广阔的世界是不同的;咬牙切齿,浪涛遍野。谁独自一人,内心安静;风如雨,鸡鸣。”

这里说的“内静”,指的是独立自主、不受外界影响的李侍郎。后人用来形容那些坚持信仰,不受外界影响的人。

无独有偶,明代大宗师王阳明提倡的“心学”,也教人做到“内静”,否则,只谈道是不够的。

为什么这么说?

因为在“龙场悟道”之后,王阳明知道了“心即理”的道理,即世间万物,心中自足,无需外求。我们普通人之所以意识不到,只是因为每个人都受到各种外界情况的干扰和影响,而不是因为我们没有这个能力。

因此,“薛鑫”主张人们应该先停止自己的“心”,而不是像理学那样“专注于事物”。当“心”完全停止,即“内静”时,一切自然会出现。

但是,如果你认为“静内”意味着阻止“死亡”旋转,那你就错了,因为“静内”中的“水”不是死水,而是“止水”。所谓“止水”,强调的是停止水流的错觉,停止干扰或影响自己。

更通俗地说,“停水”的本质是没有对错,或者说你不应该陷入各种“对错”之中。只有这样,你才能生出真正的智慧,才能知道一切。

换句话说,如果一个人有一颗对错之心,他肯定会被“对错”的假象所拖累,就像地球不动时太阳有“位置”的道理一样。甚至可以说,我们之所以有漏洞,最根本的原因在于“心”的最初运动,当心有“运动”的时候,必然有选择,而如果有选择,就会导致各种各样的事情。

或许正因为如此,王阳明提出了著名的警句“此心不动,而动则乱”。

甚至可以说,在王阳明看来,当我们普通人面对这个世界上的一切现象时,他们的心理永远是活跃的,也就是说,他们永远是活跃的,想象的或者思考的,没有留下任何缝隙。正因为如此,我们被外界的一切所牵引,无法感受到真实的存在。

在“内静”之后,一切心理活动都可以停止,从而可以知道真正的“理”或世界的真实存在,这其实也是王阳明“龙场悟道”的真实内容,也是他在后来的成就中赢得每一次胜利的法宝。

因此,综上所述,我们可以得出结论,王阳明的“悟”其实是在他的“静内”之后。

也正是因为如此,我们才把“内心宁静”作为一个人来谈,否则,光谈道德是不够的。

想了解更多精彩内容,快来关注蓝天。

【问蓝天】专注国学佛学,每天更新内容。别忘了点击你喜欢的朋友的关注。欢迎收藏、欣赏和转发。

本文数据主要引用自《王阳明全集》1《孙子兵法》10101010101《祭李侍郎文》。

为您推荐

联系我们

联系我们

2309239569

在线咨询: QQ交谈

邮箱: 2309239569@qq.com

工作时间:周一至周五,9:00-17:30,节假日休息

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

返回顶部